MANOLO OYONARTE

wystawa

09.03.2018 -05.04.2018

Nakładanie materiału na płótno i obserwowanie tego, co się dzieje, było formą kreacji używaną przez brytyjskiego artystę Francisa Bacona. Dla niego sztuka rodzi się z produktywnych napięć między kształtami i kolorami w przypadkowy sposób.

Dla hiszpańskiego rzeźbiarza Jorge Oteiza napięcia powstają przypadkowo z początkowych istot należących do różnych światów ontologicznych, które walczą między sobą o życie nowej istoty. Oteiza akceptuje trzy ontologiczne światy filozofii z obiektywnej klasyfikacji rzeczywistości egzystencjalnej: formy sensowne (organiczne), formy idealne (geometryczne) i formy życiowe (życie), które powstają od narodzin dwóch poprzednich.

Mój sposób pracy zaczyna się, gdy umieszczam na stojaku różne kolorowe kształty, więc uważam kolor za kolejny element, który ma swój własny kształt, kolor kształtu tworzy organiczny układ napięć obok elementów geometrycznych, niektórych liter. I tak, obserwuję to, co dzieje się dalej.

Jeśli nic się nie dzieje, to zmieniam elementy, aż mała czerwień nieco zaokrąglona, ​​obok całkiem prostokątnej, wielkiej żółtej płaszczyzny kolidują z elementem geometrycznym. Wstrząsa mną to dogłębnie, unoszą mnie polifoniczne dźwięki, które moja praca wysyła do mnie.To ekspresywna symultaniczność elementów, które pozwalają na malowanie specjalnego wymiaru, jak w przypadku różnych instrumentów muzycznych, z osobistą i kolektywną tożsamością w tym samym czasie.

To właśnie nazywam efektem multipleksowym, w dziedzinie technologii multipleksowej jest to system komunikacyjny, który pozwala łączyć wiele komunikatów jednocześnie w tym samym fizycznym lub logicznym podparciu transmisji.

Ten efekt multipleksowy nie powstaje, jak wyjaśnia Oteiza, z walki pomiędzy różnymi elementami różnych światów ontologicznych, ale z walki, którą każdy element wykonuje sam ze sobą, aby przełamać wygląd czasoprzestrzeni wydającej się być reprezentacją intelektualną, z której człowiek tworzy.

Kant uważa, że ​​dostęp ludzi do wiedzy jest zabroniony w odniesieniu do tego, jakimi rzeczy są naprawdę, ponieważ mechanizmy percepcyjne, których ludzie używają, aby wiedzieć, jak powstają rzeczy tego świata, uniemożliwiają zdobycie tej wiedzy. Rzeczy postrzegane przez człowieka są zmieniane przez niego samego. W swojej „Krytyce czystego rozumu" Kant wyjaśnia, że ​​intelektualna reprezentacja tego, co ludzkość postrzega ze świata, pochodzi z a priori form wrażliwości: przestrzeni i czasu. Następnie kategorie te zawierają się hermetycznie i umieszczają w sobie to, co już zostało dostrzeżone pod wpływem czasu i przestrzeni.

Krótko po tym Hegel mówi o śmierci sztuki, czyni to na podstawie reprezentacji rzeczywistości postrzeganej przez artystę. Jedyne, co reprezentuje, to własna intelektualna reprezentacja rzeczywistości, podporządkowana mechanizmom przestrzeni, czasu i kategorii.

Począwszy od Multiplexu, polifoniczne funkcjonowanie czasoprzestrzennej symetrii elementów obrazu, pozwala mi określić moje szczególne odsłonięcie przestrzeni i czasu oraz przedstawić inny świat reprezentacji intelektualnej, świat nie poddany kantowskim mechanizmom mojego systemu sensorycznego zamaskowanego przez byt sam w sobie.

Zobacz / Pobierz Katalog